¿Cuántos libros hace falta terminar antes de que una practicante autodidacta se sienta con derecho a llamarse alumna de filosofía del yoga? Es la pregunta que me perseguía cada módulo que abría en el instructorado, con la lista de libros de yoga recomendados creciendo más rápido de lo que yo, todavía bastante principiante en esto de leer sánscrito, lograba sostener entre un archivo de traducción y el siguiente.
La respuesta corta es que no hace falta terminar nada para que cuente. El mito instalado en casi cualquier grupo de práctica es que la filosofía del yoga se estudia como un temario cerrado: primero el sutra uno, después el dos, hasta el final, y recién ahí una gana el derecho a opinar sobre el resto, y sostenerlo es lo que hace que tantas practicantes con años en el mat abandonen el primer libro en la página veinte. Lo que realmente se queda es la lectura fragmentada, cruzada con lo que el cuerpo ya sabía antes de que el texto lo confirmara.
Antes de seguir, una nota rápida: este texto tiene enlaces de afiliado, y si te apuntas a algo a través de ellos me llega una comisión sin que a ti te cueste más. Solo hablo del Instructorado de Yoga en el que estoy metida ahora mismo, o de material que realmente uso los fines de semana — si algo no me convence, también lo digo.
El malentendido del sutra uno
Comparé tres traducciones distintas del primer verso de Patanjali buscando cuál resonaba con mi cansancio de fin de jornada, y ninguna edición académica ganó por ser la más completa — ganó la que se entendía después de un día largo, sin diccionario al lado.
Tratar los Yoga Sutras como un examen de ingreso es, de hecho, el segundo malentendido: son 196 aforismos organizados en ocho ramas — el sistema de ashtanga — y yo solo había practicado una, la física. Las otras siete estaban ahí, esperando que dejara de mover los brazos para empezar a mover otra cosa.
El impacto de seguir una formación estructurada en vez de improvisar sobre la marcha se siente primero en la cabeza y después en los isquiotibiales — ya lo conté con detalle en otro texto. Abrí este instructorado buscando llenar un hueco de agenda cuando un cliente recortó su presupuesto, y terminé topándome con algo parecido al síndrome de impostor cada vez que un módulo me pedía explicar un concepto como si tuviera alumnos reales enfrente. El golpe inicial de arrancar un currículo completo de un tirón, antes de acostumbrarme al ritmo, también da para otro texto — igual que el proceso completo de por qué elegí justamente este programa online.
¿Hace falta terminar los 700 versos del Gita para que cuenten?
Probé primero con una edición académica del Bhagavad Gita — setecientos versos con notas al pie que ocupaban más espacio que el texto mismo — y antes de eso había intentado un truco que sonaba razonable: escribir en un cuaderno todo lo pendiente del día antes de cerrar el portátil, como si vaciar la cabeza en papel alcanzara para entrar al texto sin que un correo sin responder tironeara desde algún lado. No funcionó. La lista solo confirmaba cuánto quedaba pendiente, y cerraba el cuaderno con la misma inquietud con la que lo había abierto.
Lo que sí sirvió fue aceptar que no hacía falta cargar con los setecientos versos de una sola sentada. Devoción, conocimiento, acción: son caminos distintos, y ninguno exige terminar el libro para empezar a aplicarlo. Entender que una tiene derecho a la acción pero no al fruto de esa acción cambió más una tarde cualquiera que cualquier plan de lectura completo.
Formarme como instructora sin agenda fija
Encajar los módulos de una formación de instructoras en un horario freelance — donde una semana hay tres proyectos urgentes y la siguiente el silencio total — es un tema que merece su propio texto. Lo que cambié fue el formato: dejé de tratar la lectura como tarea de escritorio y empecé a escuchar los textos clásicos en audio durante los ratos muertos, algo que además ayudó con la tensión que se acumula en la espalda baja después de tantas horas frente a la pantalla — eso también lo desarrollo en otro lado.
Una tarde caminé hasta Playa La Herradura, en Chorrillos, con el Gita todavía dando vueltas en la cabeza, y me crucé con una amiga que armaba su tabla de stand-up paddle rumbo a La Punta. Le conté que andaba metida en el tema del desapego a los frutos de la acción y se rió: dijo que a ella le pasaba lo mismo cada vez que remaba contra la corriente y no llegaba a donde quería. No hizo falta ningún sutra para que la entendiera.
Eso es lo que nadie te cuenta de leer filosofía mientras la vida sigue corriendo en paralelo: aparece en momentos que una no elige. Sostuve guerrero dos un poco más de lo normal una mañana — tres respiraciones de más, nada dramático — y noté que el correo pendiente que llevaba media hora dando vueltas en mi cabeza simplemente se había ido. Nadie lo explicó en ningún módulo. Quedó claro ahí mismo, con el aire seco de la temporada limeña metiéndose en la nariz mientras sostenía la postura.
Los libros también pueden pesar de más
No toda practicante necesita meterse en una formación completa de instructoras. Cuando la lectura densa empieza a pesar más de lo que suma, existen opciones más livianas como el curso de yoga en casa, pensado para profundizar la práctica personal sin la exigencia de un instructorado entero. La pregunta de si conviene pasar de hobby a algo más profesional — y con qué material mínimo armar un espacio de práctica en casa — son temas que dejo para otros textos; acá solo dejo constancia de que ese camino intermedio existe.
Los límites de corregirse sola
A veces me pregunto, de reojo, cómo explicaría estos mismos conceptos a un grupo de niños en lugar de a mí misma frente a la laptop — ahí está el Instructor de Yoga para Niños, aunque por ahora es más un desvío curioso que un plan real.
El vocabulario en sánscrito dejó de sonarme a simple etiqueta de postura — "adho mukha svanasana" en vez de perro boca abajo — y empezó a funcionar como puerta de entrada real a estos textos; mi experiencia aprendiendo sánscrito tiene más detalle sobre eso. Palabras como shanti o dharma funcionan como herramientas de precisión, no como decoración.
Ninguno de estos libros reemplaza un ojo entrenado enfrente tuyo — no soy médica ni experta en anatomía, y si algo duele de forma rara, lo primero es consultar a un profesional de la salud. Lo que sí gané fue paciencia para corregir posturas mal aprendidas sin frustrarme, entender que la alineación aplicada importa más de lo que pensaba, notar que la respiración también se regula con criterio y no solo con ganas, y empezar a intuir cómo se arma una secuencia de clase en vez de una serie suelta de posturas. Cada uno de esos temas da para un texto propio.
Si tuviera que resumir la corrección al mito en una sola regla, sería esta: no leas para terminar el libro, leé para la próxima vez que pises el mat. Abrí un capítulo cuando algo de tu semana lo pida, no porque el índice diga que toca. Si buscás un punto de partida estructurado para ese tipo de lectura cruzada con práctica, el Instructorado de Yoga que estoy cursando obliga a profundizar incluso los fines de semana en que preferirías estar haciendo cualquier otra cosa.